Näytetään tekstit, joissa on tunniste pohdiskelua. Näytä kaikki tekstit
Näytetään tekstit, joissa on tunniste pohdiskelua. Näytä kaikki tekstit

5.10.18

14th European Bibliodrama Conference 5.-9. September 2018

The Soil Of Our Hope
Der Grund unserer Hoffnung
Toivomme perusta

Isaiah 40: 12-31 - Jesaja 40: 12-31



Who has measured the waters in the hollow of his hand and marked off the heavens with a span, enclosed the dust of the earth in a measure and weighed the mountains in scales and the hills in a balance? Who has measured the Spirit of the Lord, or what man shows him his counsel? Whom did he consult, and who made him understand? Who taught him the path of justice, and taught him knowledge, and showed him the way of understanding?

Wer misst die Wasser mit der hohlen Hand, und wer bestimmt des Himmels Weite mit der Spanne und fasst den Staub der Erde mit dem Maß und wiegt die Berge mit einem Gewicht und die Hügel mit einer Waage? Wer bestimmt den Geist des Herrn, und welcher Ratgeber unterweist ihn? Wen fragt er um Rat, der ihm Einsicht gebe und lehre ihn den Weg des Rechts und lehre ihn Erkenntnis und weise ihm den Weg des Verstandes?

Wer misst das Meer mit der hohlen Hand? Wer kann mit der ausgespannten Hand den Himmel vermessen? Wer misst den Staub der Erde mit einem Scheffel? Wer wiegt die Berge mit einer Waage und mit Gewichten die Hügel? Wer bestimmt den Geist des Herrn Wer kann sein Berater sein und ihn unterrichten? Wen fragt er um Rat und wer vermittelt ihm Einsicht? Wer kann ihn über die Pfade des Rechts belehren? Wer lehrt ihn das Wissen und zeigt ihm den Weg der Erkenntnis?

Kuka mittasi kourallaan meren vedet, kuka kämmenensä leveydellä taivaat? Kenen mittakuppiin mahtui kaikki maan tomu, kenen vaaka punnitsi vuoret ja kukkulat? Kuka on ohjannut Herran henkeä, kuka neuvonut ja opettanut häntä? Kenen kanssa hän on neuvotellut, kuka on antanut hänelle ohjeita? Kuka on johtanut hänet oikeuden poluille ja opettanut häntä, kuka osoittanut hänelle viisauden tien?



Behold, the nations are like a drop from a bucket, and are accounted as the dust on the scales; behold, he takes up the coastlands like fine dust. Lebanon would not suffice for fuel, nor are its beasts enough for a burnt offering. All the nations are as nothing before him, they are accounted by him as less than nothing and emptiness.

Siehe, die Völker sind geachtet wie ein Tropfen am Eimer und wie ein Sandkorn auf der Waage. Siehe, die Inseln sind wie ein Stäublein. Der Libanon wäre zu wenig zum Feuer und seine Tiere zu wenig zum Brandopfer. Alle Völker sind vor ihm wie nichts und gelten ihm als nichtig und eitel.

Seht, die Völker sind wie ein Tropfen am Eimer, sie gelten so viel wie ein Stäubchen auf der Waage. Ganze Inseln wiegen nicht mehr als ein Sandkorn. Der Libanon reicht nicht aus für das Brennholz, sein Wild genügt nicht für die Opfer. Alle Völker sind vor Gott wie ein Nichts, für ihn sind sie wertlos und nichtig.

Ovathan kaikki kansat kuin pisara ammennusastiassa, kuin tomuhiukkanen vaa'assa. Meren saaret painavat hiekkajyvän verran. Libanonin metsät eivät riittäisi uhritulen polttopuiksi eivätkä kaikki sen eläimet Herralle uhriksi. Hänen edessään maailman kansat eivät ole mitään, ne ovat hänelle pelkkää tyhjää.



To whom then will you liken God, or what likeness compare with him? An idol! A craftsman casts it, and a goldsmith overlays it with gold and casts for it silver chains. He skillful craftsman to set up an idol that will not move.

Mit wem wollt ihr denn Gott vergleichen? Oder was für ein Abbild wollt ihr von ihm machen? Der Meister gießt ein Bild und der Goldschmied vergoldet's und macht silberne Ketten daran. Wer aber zu arm ist für eine solche Gabe, der wählt ein Holz, das nicht fault, und sucht einen klugen Meister dazu, ein Bild zu fertigen, das nicht wackelt.

Mit wem wollt ihr Gott vergleichen und welches Bild an seine Stelle setzen? Der Handwerker gießt ein Götterbild, der Goldschmied überzieht es mit Gold und fertigt silberne Ketten dazu. Wer arm ist, wählt für ein Weihegeschenk ein Holz, das nicht fault; er sucht einen fähigen Meister, der ihm das Götterbild aufstellt, sodass es nicht wackelt.

Mihin te vertaisitte Jumalaa, mikä voisi häntä kuvata? Patsasko? Senhän mestari valaa, ja kultaseppä päällystää sen kullalla ja takoo sille hopeiset ketjut. Jonka varat eivät riitä suuriin kustannuksiin, hän valikoi vain kappaleen lahoamatonta puuta ja etsii käsiinsä taitavan mestarin veistämään patsaan, joka pysyy tukevasti pystyssä.



Do you not know? Do you not hear? Has it not been told you from the beginning? Have you not understood from the foundations of the earth? t is he who sits above the circle of the earth, and its inhabitants are like grasshoppers; who stretches out the heavens like a curtain and spreads them like a tent to dwell in; who brings princes to nothing and makes the rulers of the earth as emptiness. Scarcely are they planted, scarcely sown, scarcely has their stem taken root in the earth, when he blows on them, and they wither, and the tempest carries them off like stubble.

Wisst ihr denn nicht? Hört ihr denn nicht? Ist's euch nicht von Anfang an verkündigt? Habt ihr's nicht gelernt von Anbeginn der Erde? Er thront über dem Kreis der Erde, und die darauf wohnen, sind wie Heuschrecken; er spannt den Himmel aus wie einen Schleier und breitet ihn aus wie ein Zelt, in dem man wohnt; er gibt die Fürsten preis, dass sie nichts sind, und die Richter auf Erden macht er zunichte: Kaum sind sie gepflanzt, kaum sind sie gesät, kaum hat ihr Stamm eine Wurzel in der Erde, da lässt er einen Wind unter sie wehen, dass sie verdorren, und ein Wirbelsturm führt sie weg wie Spreu. 

Wisst ihr es nicht, hört ihr es nicht, war es euch nicht von Anfang an bekannt? Habt ihr es nicht immer wieder erfahren seit der Grundlegung der Erde? Er ist es, der über dem Erdenrund thront; wie Heuschrecken sind ihre Bewohner. Wie einen Schleier spannt er den Himmel aus, er breitet ihn aus wie ein Zelt zum Wohnen.  Er macht die Fürsten zunichte, er nimmt den Richtern der Erde jeden Einfluss. Kaum sind sie gesät und gepflanzt, kaum wurzelt ihr Stamm in der Erde, da bläst er sie an, sodass sie verdorren; der Sturm trägt sie fort wie Spreu.

Ettekö te mitään tiedä, ettekö ole kuulleet, eikö teille ole kerrottu tätä alusta alkaen? Ettekö ole oppineet ymmärtämään, miten maailma on saanut alkunsa? Korkealla hän on, maan piirin yllä, maan asukkaat ovat hänelle kuin heinäsirkkoja. Hän leväytti auki taivaan kuin kankaan ja jännitti sen kuin teltan asuttavaksi. Olemattomiksi hän tekee mahtimiehet, tyhjää ovat hänelle maan valtiaat: tuskin heidät on istutettu, tuskin kylvetty, tuskin vesat ovat juurtuneet, kun hän jo henkäisee, ja he kuihtuvat ja myrskytuuli vie heidät mukaansa kuin oljenkorret.




To whom then will you compare me, that I should be like him? says the Holy One.  Lift up your eyes on high and see: who created these? He who brings out their host by number, calling them all by name; by the greatness of his might and because he is strong in power, not one is missing.

Mit wem wollt ihr mich also vergleichen, dem ich gleich sei?, spricht der Heilige. Hebt eure Augen in die Höhe und seht! Wer hat dies geschaffen? Er führt ihr Heer vollzählig heraus und ruft sie alle mit Namen; seine Macht und starke Kraft ist so groß, dass nicht eins von ihnen fehlt.

Mit wem wollt ihr mich vergleichen? Wem sollte ich ähnlich sein?, spricht der Heilige. Hebt eure Augen in die Höhe und seht: Wer hat die (Sterne) dort oben erschaffen? Er ist es, der ihr Heer täglich zählt und heraufführt, der sie alle beim Namen ruft. Vor dem Allgewaltigen und Mächtigen wagt keiner zu fehlen. 

Mihin te minua vertaisitte? Kuka on minun kaltaiseni? kysyy Pyhä. Kohottakaa katseenne korkeuteen: kuka on tämän kaiken luonut? Hän, joka kutsuu esiin taivaan joukot täydessä vahvuudessaan, hän, joka tuntee ne nimeltä, joka ainoan. Suuri on hänen väkevyytensä, valtaisa hänen voimansa: yksikään joukosta ei jää pois.




Why do you say, O Jacob, and speak, O Israel, “My way is hidden from the Lord, and my right is disregarded by my God”? Have you not known? Have you not heard? The Lord is the everlasting God, the Creator of the ends of the earth. He does not faint or grow weary; his understanding is unsearchable. He gives power to the faint, and to him who has no might he increases strength.

Warum sprichst du denn, Jakob, und du, Israel, sagst: »Mein Weg ist dem Herrn verborgen, und mein Recht geht vor meinem Gott vorüber«? Weißt du nicht? Hast du nicht gehört? Der Herr, der ewige Gott, der die Enden der Erde geschaffen hat, wird nicht müde noch matt, sein Verstand ist unausforschlich. Er gibt dem Müden Kraft, und Stärke genug dem Unvermögenden.

Jakob, warum sagst du, Israel, warum sprichst du: Mein Weg ist dem Herrn verborgen, meinem Gott entgeht mein Recht? Weißt du es nicht, hörst du es nicht? Der Herr ist ein ewiger Gott, der die weite Erde erschuf. Er wird nicht müde und matt, unergründlich ist seine Einsicht. Er gibt dem Müden Kraft, dem Kraftlosen verleiht er große Stärke.

Miksi valitat, Jaakob, Israel, miksi puhut näin: -- Ei ole Herra nähnyt elämäni taivalta, minun asiastani ei Jumala välitä. Etkö jo ole oppinut, etkö ole kuullut, että Herra on ikuinen Jumala, koko maanpiirin luoja? Ei hän väsy, ei uuvu, tutkimaton on hänen viisautensa. Hän virvoittaa väsyneen ja antaa heikolle voimaa.




I will wieder ham
Fühl mi so allan
Braucht ka große Welt
I will ham nach Fürstenfeld
(sTs, Fürstenfeld)

I want to go home again
I feel so lonely
No longing for a big world
I want to go home to Fürstenfeld

Tahdon takaisin kotiin
Olen niin yksin
Jääköön suuri maailma
Haluan kotiin Fürstenfeldiin


Even youths shall faint and be weary, and young men shall fall exhausted; but they who wait for the Lord shall renew their strength; they shall mount up with wings like eagles; they shall run and not be weary; they shall walk and not faint.

Männer werden müde und matt, und Jünglinge straucheln und fallen; aber die auf den Herrn harren, kriegen neue Kraft, dass sie auffahren mit Flügeln wie Adler, dass sie laufen und nicht matt werden, dass sie wandeln und nicht müde werden.

Die Jungen werden müde und matt, junge Männer stolpern und stürzen. Die aber, die dem Herrn vertrauen, schöpfen neue Kraft, sie bekommen Flügel wie Adler. Sie laufen und werden nicht müde, sie gehen und werden nicht matt.

Nuoretkin väsyvät ja nääntyvät, nuorukaiset kompastelevat ja kaatuvat, mutta kaikki, jotka Herraa odottavat, saavat uuden voiman, he kohoavat siivilleen kuin kotkat. He juoksevat eivätkä uuvu, he vaeltavat eivätkä väsy.





___________________________
English Standard Version (ESV)
Lutherbibel 1984
Die Einheitsübersetzung
Raamattu 1992 (The Finnish Bible 1992)
___________________________

Bildungshus Batschuns & Propstei St. Gerold
Vorarlberg
Österreich/Austria

28.11.17

Laulu ihmisyydestä (A song for humanity)

Aika on loppu.
Vääjäämättä se tulee
eteen jokaisen.
Tuomio vai armahdus?
Kumpaa se tuo tullessaan?

Elämän tili
tekee meidät paljaaksi.
Ei auta usko
jos ohitit kärsivän
näin Kirjassa sanotaan.

Kuitenkaan usko
ei ole tekemistä
ei virheetöntä
erheetöntä tietoa.
Meistä ei ole siihen.

Usko on luotto
Kristus pysyy vierellä
kun erehdymme,
vaikka tieltä eksymme.
Tiehän ei ole meidän.

Nyt eksyneille
epäonnistujille
kaikille kuuluu
sanoma armon luja
saat olla armahdettu.

Vajavaista on
tietomme tällä tiellä
mutta kerran on
oleva täydellistä
silloin saamme vastaukset.

Meille annettu
on tie tämä Kristuksen.
Lähimmäisesi huomaa.
Hänelle apusi suo
olipa hän kuka vain.

Anna Jumalan
rakkauden lävitsesi
vapaasti tulla.
Rakkaus ei ole koskaan
väärää tai tuomittavaa.

Ihmisyys ei oo
katoavaa muistathan,
meitä luotu ei
toista sortamaan laulaa
Elli Haloo laulussaan.

20.2.17

Puhetta kirkossa ajankohtaisesta aiheesta

Pyhän Laurin kirkko
Janakkala
19.02.2017
 Joh. 4: 31–38

Opetuslapset sanoivat Jeesukselle: ”Rabbi, tule syömään.” Mutta hän sanoi heille: ”Minulla on ruokaa, josta te ette tiedä.” Opetuslapset kummastelivat keskenään: ”Onko joku tuonut hänelle syötävää?” Mutta Jeesus jatkoi: ”Minun ruokani on se, että täytän lähettäjäni tahdon ja vien hänen työnsä päätökseen. Te sanotte: ’Neljä kuuta kylvöstä korjuuseen.’ Minä sanon: Katsokaa tuonne! Vainio on jo vaalennut, vilja on kypsä korjattavaksi. Sadonkorjaaja saa palkkansa jo nyt, hän kokoaa satoa iankaikkiseen elämään, ja kylväjä saa iloita yhdessä korjaajan kanssa. Tässä pitää paikkansa sanonta: ’Toinen kylvää, toinen korjaa.’ Minä olen lähettänyt teidät korjaamaan satoa, josta ette ole nähneet vaivaa. Toiset ovat tehneet työn, mutta te pääsette korjaamaan heidän vaivannäkönsä hedelmät.”

Onko mikään ihme, että meidän on usein vaikea ymmärtää Raamattua, kun jo Jeesuksen omatkin oppilaat olivat usein ihan pihalla siitä mistä Jeesus puhui. Heidän keskinäinen kummastelunsa ”Onko joku tuonut hänelle syötävää?” osoittaa, että heidän kirjaimellinen tulkintansa Jeesuksen sanoista oli johtanut heidät täysin harhaan. Aiemmin tässä samassa evankeliumin kertomuksessa samarialainen nainen ymmärsi Jeesuksen puhuvan tavallisesta, kaivosta ammennettavasta vedestä, kun tämä oli puhunut elävästä vedestä. Käsiteellä ”elävä vesi” on kaksi merkitystä: se voi olla kaivosta kannettua vettä mutta Jeesus antaa sille taivaallisen merkityksen asiaa sen kummemmin selittämättä. Väärinymmärryksen mahdollisuus on siis mitä ilmeisin.

-->

Huomattavaa on se, että samassa kertomuksessa väärinymmärrys nostetaan esiin kaksi kertaa. Molemmilla kerroilla tilanne on sama: Jeesus sanoo jotakin ja kuulija ymmärtää hänen sanansa kirjaimellisesti. Onko vika kuulijassa vai Jeesuksen puheessa?

Oppilailla oli nälkä ja he halusivat syödä. He odottivat ruokapöytään myös Jeesusta.

Jeesus puhui ruuasta ja hänen oppilaansa kuulivat sanat sanoina, joiden merkitys oli heille aivan toinen kuin mistä Jeesus oikeasti puhui.

Sanojen tasolla Jeesus ja hänen oppilaansa puhuivat samasta asiasta, mutta asiatasolla he puhuivat aivan eri asiasta.

Miten käy meille, kun luemme Raamattua? Taivaallinen puhe on Raamatussa kirjoitettu näkyviin meidän ihmisten käyttämillä sanoilla, joita käytämme normaalisti omassa puhekielessämme. Jokaisella sanalla on oma merkityksensä. Muutenhan me emme voisi ymmärtää toisiamme. Mutta onko meille tutuilla sanoilla aina sama merkitys Raamatussa? Päivän evankeliumin kertomus soittaa, että ei välttämättä. Raamatun sanoja ei voi aina ymmärtää yksi yhteen meidän omien sanojemme kanssa.


-->

Evankeliumin herättämä huomio sanojen eri merkityksistä on tosi ajankohtainen. Juuri nythän meillä on kirkossa vastassamme haaste: miten me ymmärrämme Sanaa. Eduskunta hylkäsi perjantaina Aito avioliitto ryhmän aloitteen, jolla pyrittiin kumoamaan maaliskuussa voimaan astuva uusi avioliittolaki. Äänestyksen lopputulos näyttää jakavan meitä kristittyjä kahteen vastakkaiseen leiriin. Ne, jotka kannattavat Aito avioliitto ryhmän aloitetta, perustelevat mielipiteensä kirjaimellisesti Raamatun sanalla. Mutta myös vastapuoli vetoaa Raamattuun. Eri mieltä olevat osapuolet puhuvat samoilla sanoilla mutta aivan eri merkityksessä. Tällaista tilannetta kutsutaan pattitilanteeksi. Se ei sellaisenaan etene mihinkään – paitsi kiivaaseen ja voimia kuluttavaan riitaan.

Uskonto ja politiikka ovat keskustelunaiheina tulenarkoja. Kumpikin ovat hyviä keinoja saada aikaan repivä riita. Kristittyinä meillä on kova kiire sanoa se ”oikea vastaus” toistamalla Raamatusta löytämämme sanat. Tuleeko kenellekään mieleen, että saatamme olla kuin nuo Jeesuksen oppilaat – puhumme ruuasta ja samaan aikaan olisi tarkoitus puhua jostain ihan muusta.

Yhtenä ratkaisuna syntyneen vastakkainasettelun purkamiseen kirkkohallitus on valmistellut kunnioittavan keskustelun mallia. Sen tavoitteena on, että me eri tavalla ajattelevat ihmiset oppisimme ymmärtämään toistemme ajatuksia. Näin pyritään rakentavaan keskusteluun, jossa on lupa olla eri mieltä sovun rikkoontumatta.

Jeesushan itse näyttää toimivan evankeliumissa kunnioittavan keskustelun mukaisesti. Hän ei ryhtynyt väittelemään oppilaidensa kanssa heidän täysin päinvastaisesta tavasta tulkita hänen sanojaan. Hänen oppilaansa saivat pitää omat ajatuksensa ja samalla rauhassa ihmetellä mistä Jeesus oikein puhuu. Minua tämä rohkaisee luottamaan siihen, että Jumalalla on tilaa meidän hämmennyksellemme. Kristityn elämä ei ole oman ymmärryksen varassa vaan Jumalan. Hän on meidät kutsunut ja hänen me olemme, vaikka emme sitä aina ymmärtäisikään.

Myös Raamatun ymmärtämisessä me olemme hänen varassaan. Emme omassamme. Sana voi avautua joskus tavalla, mihin emme ole tottuneet. Sana avautuu yhdessä sitä jakaessamme. Sana rohkaisee meitä kuuntelemaan toinen toisiamme – myös niitä, joiden elämässä sanoilla on eri merkitys kuin meillä. Hämmennytään mieluummin yhdessä kuin kulutetaan voimiamme kirjaimeen, joka kuolettaa.

Kaikki on Jumalan käsissä.

-->

Ja sitten vielä yksi asia.

”Nuorempana luulin, että ihminen pystyy muuttumaan, kun hän vain rukoilee Jumalaa. Että mitään muuta ei tarvitakaan, ei omia voimia eikä yrityksiä. Luultavasti olin kuullut jonkun kertovan niin, ja minä uskoin. Ehkä en osannut rukoilla oikealla tavalla. Ainakin olin rukousten jälkeen sama oma itseni, vähän surullisempi ehkä, huonon uskoni kanssa kasvotusten. Vuosien kuluessa olen ymmärtänyt, että ihmisen kasvu on useimmiten hidasta ja aika vaivalloista.”

Tuntuuko tämä tutulta? Ainakin tässä on jotain itselle hyvin tuttua. Olen kuullut monen aikuisen kertovan omaa tarinaansa melkein samoin sanoin.

Sana on meihin kylvetty, mutta yksin Jumala tietää koska sato on valmis korjattavaksi. Vain hänellä on myös tiedossa se, millaista kasvua hän meiltä odottaa. Jokaisella meistä on oma paikkamme ja aikamme.

Mitä sitten, jos…

Kasvan hitaasti.
Aikani on pitkällistä kärsivällisyyttä.
Kaikesta kasvan mikä osakseni tulee.
Mikään kaste ei ole liian äkillinen,
mikään halla liian ankara.

Kasvan pimeydestä mistä nousen.
Kasvan valosta jossa huojun.
Kasvan myrskystä mikä lävitseni käy.
Muuttumaan pakotan jokaisen voiman,
ylöspäin tahdon ojentaa varteni.
Kestä salaman, hehkuvan kuumuuden, rankkasateen.
Tiedän vain, että minun täytyy kasvaa.

(Aune Mäkinen, Yksinäinen seetri)

Tässä runoilija kokee kasvun pakkona – ”minun täytyy kasvaa”. Näin me ihmiset sen usein koemme. Jumalan sanan valossa kasvu on kuitenkin mahdollisuus – me saamme kasvaa. Meille on annettu kasvualustaksi usko, toivo ja rakkaus.

Yksin ei kukaan kasva, eivät lapset eivätkä aikuiset. Eikä syyllisyydestä kasva kukaan, ei myöskään pelosta tai huonouden tunteesta käsin. Sen tähden meille on annettu lupaus kasvaa luottamuksesta ja armosta. On lupa kylvää ja kastella, kerta toisensa jälkeen, viljellä hyvää elämää joka aamu uudella armolla.

Omia voimia saa käyttää ilolla. Tehdä työtä ja heittäytyä Herran huomaan, molempia.

Salassa kasvaa, talvimullan alla muhii. Kyllä kevät tulee. Lapset oppivat. Elämä muuttaa. Jumala kasvattaa.

Kello vain pysähtyi,
älä välitä siitä nyt,
näin on hyvä.
Mikään ei ole turhempaa kuin tieto
ajan loppumisesta.
Se lamauttaa.
Säilytä minuutesi,
varjele päiviäsi pelolta.

Elämä auttaa kyllä.           (Aune Mäkinen) 

Jumalan tahdon täyttäminen ja hänen sanansa mukaan eläminen ei tarkoita oikeassa olemista. Se ei ole virheettömyyttä. Meillä on lupa hämmentyä. Me saatamme tehdä virheitä. Välillä me eksymme ties minne. Mutta silti juuri meille on valmistettu tie. Tuolla tiellä me emme pysy oman ymmärryksemme varassa. Siksi Kristus syntyi maailmaan.

Hämmennyksemme osoittaa, että tarvitsemme elämässämme Jumalan läsnäoloa. Sykarin kaivolle tuli elämän pahasti kolhima samarialainen nainen. Ei hänkään ymmärtänyt mitään Jeesuksen puhuessa elävästä vedestä, mutta silti hän sai kokea iloa, joka muutti koko elämän. Väärinymmärtäjä kohtasi armon ja sai vastaanottaa itselleen ilon.

--> Tässä on meidänkin toivomme.