Janakkalan Pyhän Laurin kirkko
Saarnani aattohartaudessa klo 17.00
Joulun evankeliumi: Luukas 2: 1-14
Miten kertoa evankeliumia hänelle, jonka usko on jähmettynyt
kirjaimiksi Raamatun sivuille?
Miten kertoa evankeliumi meille, jotka emme osaa tai ehkä
edes halua olla riittävän uskonnollisia?
Reilut 2000 vuotta sitten Jumala vastasi näihin kysymyksiin juutalaisille,
joiden usko oli jähmettynyt kirjaimiksi nykyisen Vanhan testamentin ja
erilaisten säädösten kirjoituksissa.
Mitä Jumala vastasi? Senhän me jo tiedämmekin.
Hänen vastauksensa oli elävä sana – Jeesus Kristus – jota ei
voi kahlita kirjaimiksi. Hänestä kyllä voidaan kertoa kirjoissa (Raamatussa,
luterilaisen kirkon Tunnustuskirjoissa) mutta ei hän kirjojen sivuilla ole.
Jeesuksen aloitellessa julkista toimintaansa Johannes
Kastaja sanoi aikalaisilleen, jotka etsivät Jeesusta Kirjoituksista: ”Teidän
keskellänne seisoo hän, jota ette tunne.”
Joulun evankeliumi kertoo Jeesuksen syntyneen tallissa ja nukkuneen
eläinten syöttökaukalossa seimessä. Ei hän syntynyt niiden keskelle, joilla oli
oikea oppi ja oikea usko. Jeesus syntyi keskelle hämmennystä ja tilanpuutetta.
Jeesuksen syntymästäkään ei kerrottu ensimmäiseksi heille, joiden usko oli
Kirjoitusten mukaisesti moitteettoman uskonnollista. Sen sijaan lauma kaikesta
tietämättömiä paimenia, aikalaistensa silmissä köyhiä, vähäteltyjä ja likaisen
hikisiä ihmisiä sai ensimmäisenä tietää Vapahtajan syntymästä.
Vastoin odotuksia Jumala sivuutti kaikki pyhien Kirjoitusten
muuttumatonta totuutta puolustavat ja kutsui Vapahtajan syntymää todistamaan
vähäiset paimenet, jotka tuskin osasivat edes lukea ymmärtääkseen pyhiä
Kirjoituksia. Jumala ei tivannut paimenten ajatuksia, eikä hän ollut
kiinnostunut heidän uskonsa laadusta.
Ensimmäisiksi seurakuntalaisiksi kelpasivat paimenet, joilla
ei olisi ollut mitään sijaa siellä, missä kokoontuivat oikeaksi mielletyn opin
järkähtämättömät puolustajat. Näin Jumala yllätti ja yllättää yhä. Hän toimii
vastoin kaikkia odotuksia.
Piispa Huovinen kirjoittaa kirjassaan Pitkä ilo:
”Joulun sanoma on kohteeksi joutumista. Me emme
valmistautumisella saa aikaan Jumalan tulemista luoksemme. Voimme korkeintaan
vähän odottaa, rukoilla ja pelätä. Joulu alkaa siitä, että Jumala tulee ja
puhuu meille. Joulu on sanan ja Sanan eli Kristuksen juhla. Joulu ei ole sitä,
että ihminen keksii sanoja joulusta, vaan joulu on sitä, että Jumala sanoo
meille.”
Totuus ei tarvitse meidän ihmisten puolustelua eikä meistä
siihen edes ole, sillä kaikki yritykset puolustaa totuutta johtavat vain
kirjaimiksi jähmettyneiden sanojen vankilaan. Se johtaa väistämättä siihen,
mistä Jeesus varoitti aikansa lainopettajia sanomalla: ”Te panette ihmisten
harteille taakkoja, jotka ovat raskaita kantaa.” Totuus ei ole meidän
hallittavissamme. Totuus on keskellämme. Totuus on Jumalan elävä Sana – Jeesus
Kristus – keskellemme jouluna syntynyt Vapahtaja.
Kyllähän me ihmiset voimme luopua monista asioista. Me
voimme luopua kirkosta. Me voimme sanoa luopuvamme uskosta, mutta joulun
evankeliumi muistuttaa meitä siitä, että Jumala ei kaikesta huolimatta ole
luopunut eikä luovu meistä ihmisistä.
Mikä sitten tekee kristinuskon, jos ei oikeaoppinen usko?
Mikä meitä erilaisia ihmisiä yhdistää ilman että meidän täytyisi olla samaa
mieltä kaikista elämän ilmiöistä? Mikä tekee kristinuskosta kristinuskon?
Anna Kontula vastaa tähän osuvasti Kirkko ja kaupunki
–lehden kolumnissaan:
”Se on hiljainen taustasointu, joka löytyy kaikista
evankeliumien kohtauksista ja Jeesuksen opetuksista. Siihen kuuluu ainakin
rakkautta, armoa, ehdottomuutta ja kyseenalaistamisen riemua, sekä koko joukko
vaikeammin määriteltäviä asioita.
Niistä muodostuu selvästi tunnistettava tyyli, joka erottaa
Jeesus -osiot muista Raamatun teksteistä.” ”Eräänlainen Jeesuksen klangi”,
sanoisi Anna Kontula.
Me tunnistamme itsemme kristityiksi, jos me löydämme
itsestämme samaa mielenlaatua kuin kedon paimenista: valmiutta ottaa vastaan mitä
meille tarjotaan. Tänäkin jouluna niin kuin ensimmäisenä jouluna meille
sanotaan: ”Älkää pelätkö. Teille on syntynyt Vapahtaja.”
Tänään me emme löydä Vapahtajaa enää seimestä kapaloituna,
mutta me löydämme hänet keskeltämme – sieltä missä vallitsee rakkaus ja
armollisuus. Rakkaus ei voi koskaan olla vain sanoja paperilla. Rakkaus on
jotakin, mikä tapahtuu keskellämme. Armollisuus on sitä, että hyväksymme
itsemme niin kuin Jumalakin hyväksyy meidät. Näin toimien Jumala ylittää kaikki
inhimilliset arviot ja uskonnolliset odotukset. Jumala toimi näin ensimmäisenä
jouluna eikä hänen tapansa ole siitä miksikään muuttunut.
Tässä on joulun ilosanoma (evankeliumi) ja voima. Sitä ei
tarvitse keksiä uudelleen. Kristus itse on valmistanut meille juhlan. Juhla on
jo olemassa. Uskominenkin on tehty jokaiselle mahdolliseksi, sillä enää ei ole
kyse siitä miten me uskomme vaan siitä, että Jumala uskoi ja uskoo meihin
lähettämällä Poikansa maailmaan.
Ajanlaskumme alussa tapahtui se, minkä vuoksi mekin voimme
juhlia. Ihan jokainen. Muuta ei tarvita.
Ei kommentteja:
Lähetä kommentti